当代知名左翼思想家 马克思主义历史学家 莫伊舍·普殊同 蜚声国际的代表作 荣获美国社会学学会理论著作奖 推动20世纪晚期马克思主义研究的转型 拥有英、德、法、西、日等多个语言版本 【内容简介】 在《时间、劳动与社会统治》一书中，普殊同对马克思的成熟期批判理论进行了一次彻 底的重新阐释。他对传统马克思主义分析提出了许多质疑，并给出了对马克思的核心论述的全新阐释。为此，他发展出了一系列概念，旨在把握现代社会的本质特征和历史发展，并克服结构与行动、意义与物质生活等熟悉的二分法。 这些概念引向了他对资本主义的性质和问题的原创性分析。根据这一全新阐释，在马克思看来，资本主义体系的核心不仅在于市场机制和私有财产，而在于一种由劳动本身所产生的非个人的社会统治形式。无产阶级劳动和工业生产过程被描述为这种统治的表现方式，而非人类解放的手段。这一再阐释带来了对现代社会生...(展开全部)

福克斯认为，计算机、互联网和“社交媒体”(例如Facebook, Google, YouTube 和Twitter)时代，人类的劳动正在发生着变化，这种变化表现在全球价值链生产方式下各种不同形式的数字劳动国际分工(international division of digital labour . 简称为：IDDL)，这包括：非洲采矿业工人的奴隶般劳动——一个采集制造电脑顶部和移动电话的矿物质的矿工劳动形式；(富士康)硬件装配工厂每天超过12小时的高强度、无加班费的工人劳动；新帝国主义通过工程外包而从发展中国家攫取超额利润的印度软件工程师的劳动；高报酬、高强度劳动、工作与休闲界限模糊的谷歌贵族工人的劳动；低工资、高度不稳定的服务性工作，即呼叫中心的泰勒制﹑主妇式劳务服务等。但是，所有这些劳动方式有一个共同特征，即人类的劳动力被剥削。福克斯对这些案例的...(展开全部)

《马克思与正义理论》内容简介：美国斯坦福大学哲学教授艾伦，伍搏在《哲学与公共事务》杂志1972年春季号发表《马克思对正义的批判》一文，提出在马克思和恩格斯的著作中存在着一个理论性的问题，一方面他们对资本主义社会制度的不公正性进行了严厉的批判，但是，另一方面，他们又明确地反对蒲鲁东、拉萨尔等社会主义思想家的正义理论。给人的印象是，在马克思看来，“资本主义虽有种种明显的缺点，但就正义而言，不能算错”。“无论资本主义是什么，它似乎都不是非正义的。”伍德的问题从此在英美国家左翼学者中引起了长达30多年有关马克思与正义理论的讨论。这里给读者提供的就是从这些讨论中选出的部分有代表性的文章。 在这些文章中，有的反对伍德的观点，有的赞成伍德的观点。共同的特点是它们都以马克思和恩格斯文本作为论说的依据。更重要的是，它们借助伍德问题的讨论得出了一个重要的结论，这就是，存...(展开全部)

本书收录了伊林·费彻尔在20世纪50年代至80年代发表的七篇论文。它们或涉及马克思与黑格尔的学术关系，或涉及青年马克思与成熟马克思的思想传承关系，或涉及现存的社会主义国家的理论与实践问题。在丰富多样的研究主题之下，费彻尔表达了其一以贯之的核心思想：所谓青年马克思与成熟马克思的对立是不存在的，马克思的思想发展并不存在阿尔都塞所谓的断裂；黑格尔是马克思思想的重要来源，离开黑格尔就不能理解马克思；现存的社会主义国家的实践必须回到马克思的思想本身。围绕这一系列核心思想，费彻尔深入考察了马克思和黑格尔的文本、思想，对比了第二国际时期从考茨基、伯恩施坦到卢森堡直至列宁的思想差异，分析了卢卡奇、科尔施等人与马克思主义者的理论论争，研究了现存的社会主义国家的实践活动。费彻尔的理论视野开阔，学术素养深厚、分析精辟深刻，他的思想对于我们的马克思主义理论研究和实践探索具有重要的借鉴意义。

本书收录了伊林·费彻尔在20世纪50年代至80年代发表的七篇论文。它们或涉及马克思与黑格尔的学术关系，或涉及青年马克思与成熟马克思的思想传承关系，或涉及现存的社会主义国家的理论与实践问题。在丰富多样的研究主题之下，费彻尔表达了其一以贯之的核心思想：所谓青年马克思与成熟马克思的对立是不存在的，马克思的思想发展并不存在阿尔都塞所谓的断裂；黑格尔是马克思思想的重要来源，离开黑格尔就不能理解马克思；现存的社会主义国家的实践必须回到马克思的思想本身。围绕这一系列核心思想，费彻尔深入考察了马克思和黑格尔的文本、思想，对比了第二国际时期从考茨基、伯恩施坦到卢森堡直至列宁的思想差异，分析了卢卡奇、科尔施等人与马克思主义者的理论论争，研究了现存的社会主义国家的实践活动。费彻尔的理论视野开阔，学术素养深厚、分析精辟深刻，他的思想对于我们的马克思主义理论研究和实践探索具有重要的借鉴意义。

剩余价值理论是马克思经济学的重要组成部分，一直以来是马克思主义政治经济学中的重点研究问题。本书从剩余价值的生产过程、货币、剩余价值的实现、流通和分配过程，以及剩余价值的积累过程四个方面对马克思剩余价值理论进行理论阐释和模型研究。 整体而言，本书强调马克思劳动价值论中价值实体和价值形式的辩证关系，并在此基础上建立劳动价值论和剩余价值理论的数理模型；对马克思货币理论在信用货币条件下的内涵进行了阐释，指出马克思货币理论在剩余价值理论中的重要作用；强调剩余价值的实现问题，进一步发展了资本循环和周转模型，并以此研究了固定资本、商业资本和金融化问题；对生产价格和地租问题进行了新的说明；从资本循环视角出发讨论积累问题，并对西方经济增长理论的局限性进行了辨析；并对利润率趋向下降规律进行了阐释。

资本主义的历史长期以来都被视作是一系列危机以各种形式重复上演：就业危机、资源危机以及金融危机。本书为解释马克思的危机理论提供了一个总体框架，展示了如何运用马克思的辩证法去严格分析各种资本要素，进而揭示未来注定会发生的经济危机与这些要素之间所存在的准确关系，反映了政治经济中所蕴含的深层次矛盾。总的来说，作者认为只要金融结构会导致周期性崩溃，马克思关于这一主题所写的文章就始终能作为分析政治经济动态的重要思想源泉。只要世界持续处于循环往复的经济危机之中，马克思关于经济危机的理论就将受到重视。主流理论已为忽视马克思的著作付出了特别沉重的代价。即便是最认同马克思理论的凯恩斯（Keynes）也未能完成其最初想法。由于未认真对待马克思的理论，传统经济学家在应对经济危机时显得力不从心。

《马克思的异化理论》是奥尔曼研究马克思的辩证法、异化论和人学的重要著作，涉及人性、私有制、分工、商品和价值等主题。本书指出，社会现实是马克思研究的基本要素，它指的是关系而不是物，需要用基于内在关系哲学的辩证法来研究资本主义社会中的人性概念和异化理论。人在资本主义社会具有二重性，一方面是基于力量和需要的自然属性，与之相对应的是自然人；另一方面是与生产、交往等社会需要密切相关的社会属性，与之对应的是社会人。奥尔曼在本书中通过异化理论讲马克思关于人和社会的理论整合到了一起，既根据马克思的早期文献讨论了异化理论的四个规定，还将异化理论的影响延展到了成熟著作中，讨论了作为异化劳动的价值（关系）在界定商品拜物教、阶级、国家、宗教和意识形态等上层建筑诸要素中的重要作用。具有重要理论价值。

《马克思的异化理论》是奥尔曼研究马克思的辩证法、异化论和人学的重要著作，涉及人性、私有制、分工、商品和价值等主题。本书指出，社会现实是马克思研究的基本要素，它指的是关系而不是物，需要用基于内在关系哲学的辩证法来研究资本主义社会中的人性概念和异化理论。人在资本主义社会具有二重性，一方面是基于力量和需要的自然属性，与之相对应的是自然人；另一方面是与生产、交往等社会需要密切相关的社会属性，与之对应的是社会人。奥尔曼在本书中通过异化理论讲马克思关于人和社会的理论整合到了一起，既根据马克思的早期文献讨论了异化理论的四个规定，还将异化理论的影响延展到了成熟著作中，讨论了作为异化劳动的价值（关系）在界定商品拜物教、阶级、国家、宗教和意识形态等上层建筑诸要素中的重要作用。具有重要理论价值。

唯灵论的实质就是把抽象的精神性的东西当作世界的本体或建构世界的一种形而上学的思维方法。在马克思看来，启蒙运动的理性主义的自由主义主张实质上就是唯灵论。马克思对唯灵论的批判，既包括对宗教唯灵论的批判，也包括对政治唯灵论、经济唯灵论与人权唯灵论的批判。马克思上述批判的意图在于颠覆资本主义永恒的神话，力促无产阶级形成整体的阶级意识，不为抽象的自由、平等与博爱原则所迷惑，通过无产阶级革命，最终实现每个人自由而全面的发展这一终极目标。